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  • 洪江佛教历史略说〈一〉

    弥勒宝忏仪规》、编辑《慈宗朝暮课诵仪规》。时沅陵籍僧芳振,嗣法兰溪白露山慧教禅寺圣修老和尚。二书撰写完毕,云游江西、浙江、上海、江苏、安徽。智相心无住持辰溪桂山寺,带众修习佛法,开示愚蒙。常然明超前往...辛巳春,崇照明夷应众请,住持芷江景星寺。组织成立芷江县佛教协会,任会长。同时组织成立湖南慈宗学会,弘扬弥勒法门,以宣传、研究弥勒经典、弥勒戒法、弥勒论著、弥勒净土、弥勒行者、弥勒道场以及慈宗历史、慈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 兜率龟镜集续编 序

    ,鲜为人知。基于此,‘台湾慈宗学会’会长,林宜德居士发心编辑《兜率龟镜集续篇》,殊为可贵。此举既继承了历史上高僧编辑弥勒行者的《往生传记》的传统,又延续了历史上居士撰写《居士传》的流风。此书之编辑,是...

    明夷法师

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  • 沅水幻僧崇照行实

    现返沅州虎榜山景星寺,恢复“湖南慈宗学会”,撰写《五溪禅灯录》、《怀化佛教史》、《景星寺志》等。 ...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈宗历史源流

    长老乃至刚刚上生的幻生长老等一代高僧,皆发愿往生弥勒净土之内院。现在,海峡两岸,相继恢复成立了台湾、湖南、上海、江苏等许多“慈宗学会”,意在弘扬弥勒净土,绍隆佛种,开升天路,趋菩提果。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html
  • 在太虚大师圆寂六十周年纪念会上的讲话

    ,是太虚大师人生佛教思想的重要内容之一。  太虚大师是弘扬弥勒文化的卓越代表,他生前十分推崇弥勒精神,1932年,他在厦门发起成立了第一个慈宗学会。所谓慈宗就是弥勒宗。他不但以慈宗作为自己信仰的归宗,...

    周 涛

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  • 弥勒信仰与人间佛教

    之归处与弥勒净土也密切相关。   近代,太虚大师更是力弘弥勒净土与教法,曾编《慈宗要藏目录》,分为经藏、律藏、论藏,立“慈宗,就是弥勒宗”,“慈宗最重要者在宗奉慈氏菩萨,以上生内院,比如念阿弥陀佛,以求生极乐世界,专以阿弥陀佛为宗奉,持名、观想之所念皆在阿弥陀佛,此亦如是,专在慈氏如来”。太虚大师明确提出了“慈宗三要”,&...

    王月清

    佛学论文|因明|五明

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  • 洪江佛教历史略说〈五〉

    不禁摇头而已。  佛历二五四七年季秋,予假道铜仁,往梵净山一探古佛道场。欲振兴弥勒法门,开辟弥勒道场,寄厚望于斯焉。因是,有《梵净山佛教考》之出炉。现返沅州虎榜山景星寺,恢复“湖南慈宗学会”,撰写《五溪禅灯录》、《怀化佛教史》、《景星寺志》等。出版有新诗集《伞形寂寞》、散文集《懒散的阳光》以及古典诗词集《乙亥诗词存稿》等。并有作品入选多种诗选,且多次获奖。同时还出版有《慈宗简史》、《兜率的鼓声》、《...

    不详

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  • 浅谈慈宗及其历史研究

    尽   自民国太虚大师在厦门成立“慈宗学会”,到如今,已有半个世纪之久。这期间,专门从事弥勒法门研究的,可谓凤毛麟角。而明夷,正是其中之一。明夷研究弥勒法门,与其他法师不同,他从考据历史的角度,去...传播方面的精勤,是当今僧团中不可多得的。  在明夷的诸多关于弥勒法门研究的文章中,《倾听慈尊的召唤》和《道安兜率信仰历史探幽》,堪称是他的力作。《倾听慈尊的召唤》将慈宗的发端、形成、发展、壮大、鼎盛,...

    净慧

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  • 弥勒净土法门初探

    定的有关弥勒净土法门的经典。今人太虚大师将《弥勒上生经》、《瑜伽真实义品》、《瑜伽菩萨戒本》辑为“慈宗三要”,因为这三部教典的内容都以慈氏为宗,所以将弥勒净土法门定名为慈宗,由此便把本法门完全纳入了大乘教法的框架之中。(见《太虚全书·慈宗名义》)  四、修习方法及成就的判别  修习佛法,依据根基的不同和所使用方法的差别,产生的效果或成就也是不同的,修习慈宗法门也是如此。现根据修法者根器的等差略述...

    如吉法师

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  • 兜率龟镜集续编(1)

    的修行者的事迹,鲜为人知。基于此,‘台湾慈宗学会’会长,林宜德居士发心编辑《兜率龟镜集续篇》,殊为可贵。此举既继承了历史上高僧编辑弥勒行者的《往生传记》的传统,又延续了历史上居士撰写《居士传》的流风。...天宫随缘示众天宫宝藏甚深妙法!  南无兜率天宫西天东土宏宗演教诸大菩萨!  佛历二五四七年癸未六月初五日   后梁上生钞主方外鸿楚法师忌日  台湾慈宗学会  慈德 ◎秦姚兴文皇帝姚兴谥昭文都常安。晋安...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

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